“道”的成功
日報：我在閱讀過(guò)程中注意到，“宗教”一詞被多次提及，這有什么說(shuō)法么？
田濤、吳春波：這個(gè)話(huà)題有點(diǎn)兒意思。我們在研讀華為幾百萬(wàn)字的資訊中，其實(shí)犯了很多難，既興奮又困惑。市面上關(guān)于華為的書(shū)有幾十本，大多很精彩，這本書(shū)到底從何入手？書(shū)的大綱討論就斷斷續續了一年以上，你本人就參加過(guò)不下十次的討論，但還是沒(méi)找到本書(shū)的魂。后來(lái)因緣際會(huì )，無(wú)意間去了一趟麗江，聆聽(tīng)東寶·仲巴活佛講經(jīng)，活佛言：萬(wàn)般神通皆是術(shù)，唯有道才是根本。一下子就有一種頓悟：華為的“道”是什么？很顯然，什么經(jīng)營(yíng)、研發(fā)、人力資源、財務(wù)，乃至于戰略等，都不是“道”，而是“術(shù)”，許多專(zhuān)家都從不同側面把華為的“術(shù)”講透了，我們應該從浩繁的資料迷宮中找到“華為之道”，當然后來(lái)也和離開(kāi)和現任的華為高管漫聊，得出統一的認識，“華為之道”就是華為的核心價(jià)值觀(guān)，以及價(jià)值觀(guān)體系。
日報：書(shū)出版后，華為高層有何評論？
田濤、吳春波：應該說(shuō)還是認可的。徐直軍看過(guò)書(shū)后說(shuō)，這本書(shū)還可有另外一個(gè)名字——《華為之道》。另一位公司領(lǐng)導認為，華為過(guò)去的觀(guān)點(diǎn)、思想都是孤立的河流與湖泊，你們修了一條大運河，把它們全打通了，系統化了。
從“海盜文化”到“開(kāi)放、妥協(xié)、灰度”
日報：再回到核心價(jià)值觀(guān)的探討上來(lái)。華為的“奮斗文化”常常讓人聯(lián)想到“狼文化”、“不留退路的進(jìn)攻”、“黑寡婦”等等。事實(shí)上，這也是中外媒體和社會(huì )大眾對華為的標志性認識，這種說(shuō)法正確么？
田濤、吳春波：有一定道理，但失之片面化。歷史地看華為，早期的十多年完全是為生存而戰，狼性、進(jìn)攻性，“海盜文化”、英雄主義是華為的主基調，同樣，西方商業(yè)的繁榮起源于海盜時(shí)代，也基于清教徒主義的奮斗精神，全部人類(lèi)文明的進(jìn)步史在這一點(diǎn)上是相通的。不奮斗，不奮不顧身地、又有所畏懼（法律與道德的畏懼）地進(jìn)攻性前進(jìn)，華為恐怕早都死掉了，今天和未來(lái)的華為缺了這個(gè)根本，也將會(huì )迅速沉沒(méi)、衰亡。
實(shí)力是打出來(lái)的，不僅體現在華為的成長(cháng)壯大方面，也滲透進(jìn)了華為的文化基因中，華為的高管包括任正非哪一個(gè)不是從市場(chǎng)一線(xiàn)打出來(lái)的？沒(méi)在市場(chǎng)前沿帶過(guò)兵，攻過(guò)山頭，受到過(guò)無(wú)數挫折，是很難進(jìn)入公司最高層的。
然而，實(shí)力不等于領(lǐng)導力，領(lǐng)導力是塑造出來(lái)的。一味地進(jìn)攻與競爭，一味地英雄主義，對外會(huì )帶來(lái)與競爭對手的惡意對抗，其結果必然會(huì )被對手們聯(lián)手絞殺掉，尤其當華為成為行業(yè)第二、第三的時(shí)候，是全球這個(gè)行業(yè)的“準領(lǐng)導者”，華為如果不能以新的角色來(lái)調整自身的價(jià)值觀(guān)體系，將會(huì )對整個(gè)行業(yè)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)破壞，要不了多久，當對手們一個(gè)個(gè)垮掉了，華為也會(huì )倒下去，甚至先于別人倒下去。
對內，則很可能是：“遍地英雄下夕煙，遍地是狼煙”，山頭林立，你爭我斗，內耗嚴重，在競爭對手沒(méi)有打垮你之前，自身先崩潰了，自己把自己打垮了。
因此，過(guò)去5年以來(lái)，華為因時(shí)度勢，任正非推出了“開(kāi)放、妥協(xié)、灰度”的理念，盡管這三個(gè)詞所代表的三種含義，華為在過(guò)往的商業(yè)實(shí)踐中也都在應用，但與“三句話(huà)”相比，失之于弱，也未能理性地上升到價(jià)值觀(guān)層面。以任正非2008年的“開(kāi)放、妥協(xié)、灰度”的講話(huà)為起點(diǎn)，這三個(gè)詞與三句話(huà)共同構成了華為的價(jià)值觀(guān)體系，他們是相輔相成的，互為呼應的，也成為華為對外競爭與合作、對內進(jìn)行組織批判與變革的理論指導，從而避免了在國際市場(chǎng)的惡性沖突，與在企業(yè)內部的組織動(dòng)蕩。這一認識我們在書(shū)的第九章也講了，但沒(méi)上升到“價(jià)值觀(guān)體系”這個(gè)層面，顯然是個(gè)缺憾。
“鏡子”陰面的警告
日報：有一種看法認為，這本書(shū)是“企業(yè)軟文”，是在為華為唱贊歌呢，作者是“槍手”，書(shū)名與內容嚴重不符，你們怎么看這一說(shuō)法？
田濤、吳春波：建議讀者把“自序”和書(shū)的正文部分結合起來(lái)閱讀，也許會(huì )有新的認識，這本書(shū)其實(shí)是個(gè)陰陽(yáng)面的雙面結構。
“陽(yáng)面”是一面鏡子，是華為的“成功之鏡”——我們總得承認，到今天為止華為還是一家相對成功的國際化企業(yè)吧？它為什么成功了？我們認為，根本上在于它的企業(yè)管理哲學(xué)，它的核心價(jià)值觀(guān)，以及整個(gè)的價(jià)值觀(guān)體系，以及維護價(jià)值體系的“工具哲學(xué)”——自我批判與變革（“戰略”一章在本書(shū)中有點(diǎn)兒多余，它應該作為“術(shù)”的部分獨立著(zhù)述）。
“陰面”即自序，是“鏡子”映照出的今天華為組織體系上的霉斑和“黑洞”，這幾年，我們不止一次地聽(tīng)到任正非和華為其他高層對華為問(wèn)題的擔憂(yōu)和警告，比如，華為的“龍頭”與“龍尾”的鏈條是不是太長(cháng)了，整個(gè)后方體系的身軀是否太龐大了，華為有3萬(wàn)多人在后方，IBM只有1萬(wàn)多人，任正非說(shuō)，“前方打仗，后方緊吃”，后方沉淀著(zhù)一大堆能人，在后花園里喝咖啡，看PPT，變著(zhù)法子制約前方，一線(xiàn)的戰斗力能不削弱么？公司越來(lái)越規范，實(shí)際上決策效率在降低，客戶(hù)響應速度在減緩，華為向西方學(xué)到了許多好的東西，但也染上了許多相同的病癥，比如形式主義、文牘主義、“商僚主義”等等；還有，有沒(méi)有普遍滋長(cháng)的自大情緒，認為比客戶(hù)高明，比競爭對手強大，從而失掉憂(yōu)患意識？更大的問(wèn)題是，從上到下，華為的員工到底盯的是客戶(hù)還是老板，將屁股對的究竟是誰(shuí)？用“陽(yáng)面”的鏡子照照華為，華為還具備過(guò)往20年那樣強大的戰斗力么？華為是否患上了“組織疲勞癥”……
這正是本書(shū)的立意所在。更深一層的立意則是，如果在未來(lái)的某個(gè)階段，“鏡子”變成了“哈哈鏡”——價(jià)值觀(guān)扭曲變形了，甚至“鏡子”被惰怠、腐敗等人類(lèi)源自天性的劣根性擊碎了，那等待華為的結果只能是一個(gè)：“倒下去”。
我們寫(xiě)這本書(shū)的目的，就是想讓這面“鏡子”常拭常清，自我批判無(wú)疑是最有效的工具，但首先是要“對鏡整妝”，“鏡子”在哪里？就是華為過(guò)往賴(lài)以成功的思想力。我們當然更希望這面“鏡子”別變形，尤其是碎掉。變形了，碎掉了，那不僅是華為的悲哀和悲劇……
尼采有一段哲言值得華為人和一切的企業(yè)家沉思：“當你注視深淵時(shí)，深淵也在凝視著(zhù)你。”尼采是在喚醒人們的樂(lè )觀(guān)主義情緒，但這是一種將頭埋在沙子中的鴕鳥(niǎo)哲學(xué)。對于組織領(lǐng)袖們來(lái)說(shuō)，閃躲深淵，但深淵依然在，顯然是不可取的做法。唯一的出路只能是與深淵對視，并展現出戰勝深淵的強大的意志力，這里的前提便是刮骨療毒的自我批判精神。所以，任正非在談到華為的接班人問(wèn)題時(shí)講到：合格的接班人，一是認可公司的核心價(jià)值觀(guān)，二是富于自我批判精神。
